【关键词】马克思；恩格斯；现代化；MEGA

  整体来看，以上学者对本研究做出了积极探索，他们把握住了马克思恩格斯生活时代的历史特征，注意到作为一种历史事实，19世纪的欧洲正在如火如荼地进行现代化，但作为一个概念，“现代化”一词在当时文献中的使用数量并不是很多，其内涵虽然尚未完全成熟，但其基本含义与成熟的现代化概念的含义已经相同或相近了。经笔者考证，在19世纪早期出版的词典中，现代化名词形式的词条已经出现，但还没有形成专门的名词含义，现代化名词形式的含义需要参见其动词含义，具体表现在1801年出版的《用于解释和德语化强加在我们语言中的外来表达的词典：阿德隆词典的补充卷（第二卷）》及其后再版和更新版本中；而在19世纪中后期出版的词典中，则逐渐形成了对现代化名词形式越来越清晰且详细的内涵界定，具体表现在1870年出版的《英语语言词典（第二卷第一部分）》以及1890年出版的《世纪词典：英语语言的百科词典：在威廉·德怀特·惠特尼监督下编纂（第四卷）》中。词典中对现代化名词形式含义界定的这些变化体现了，现代化作为一个概念，在19世纪逐渐被人们认可的过程，被赋予了与成熟的现代化概念相同或相近的含义。同时，上述研究也存在一定局限，这主要体现在两个方面：第一，他们大多未从马克思恩格斯著作的原语种文本出发，系统考证马克思恩格斯是否使用过“现代化”一词，包括其动词、形容词和名词形式。除了个别学者的某些情况外，以上学者考证的文本主要是中文版《马克思恩格斯全集》。马克思恩格斯著作的原语种文本并非仅仅涉及某一语种，而是包括德语、英语、法语等多种语言，这些文本是考证马克思恩格斯是否使用过“现代化”一词的最坚实文本基础。第二，他们未从马克思恩格斯原语种文本出发，深入探究马克思恩格斯“现代化”一词的深层含义。研究马克思恩格斯“现代化”一词的含义，不仅需要考察马克思恩格斯使用“现代化”一词时的原词、原词所在的句子结构以及所涉及的上下文，还需要考察马克思恩格斯在他处对此问题的相关论述。为了探究马克思恩格斯究竟是否使用过“现代化”一词，以及这个词的具体含义，笔者以《马克思恩格斯全集》历史考证版第2版已出版内容为考证对象，进行全文检索，并结合不同的文本语境，进行深入具体的分析和研究，发现“现代化”一词的含义可以区分为经济、政治、军事、宗教、社会和人六个维度。本文拟从这六个维度梳理概括马克思恩格斯“现代化”一词的多维含义，以推动学界相关研究。

  一、马克思恩格斯“现代化”含义的经济维度

  在马克思恩格斯的相关论述中，经济维度的现代化思想主要包括生产力的现代化和生产关系的现代化两个方面，在论述生产力的现代化时主要使用了“现代的”一词，而在分析生产关系的现代化时，则直接使用了“现代化”一词，具体而言，马克思以西欧高利贷资本形态的现代化为例，分析了旧式高利贷资本向以产业资本为中心的现代资本发展的过程。

  在《1861—1863年手稿》的《收入及其源泉》一节中，马克思在直接使用德语阐述高利贷资本的发展时，使用了动词现代化modernisiren的第二分词modernisirt，在文中意指“实现现代化”。原文的中文表达是：荷兰。最早为高利贷辩护。高利贷也是最早在那里实现现代化（modernisirt），从属于生产资本或商业资本。结合马克思此处与他处论述高利贷资本的相关文献可知，此处的“现代化”是指高利贷从以贫穷为基础的传统高利贷资本转变为以生产资本或商业资本为服务对象的现代资本。具体而言，这里所述的高利贷资本的现代化，包含以下两方面的内涵：第一，产业资本逐渐成为资本的主导形式。产业资本是在资本主义社会中占主导地位的资本形态，其他一切资本形态要么是由此派生的，要么是相对次要的。而当时的荷兰正处于由封建传统社会向资本主义现代社会转变的过程中，产业资本在资本关系中的地位越高，荷兰的现代化程度就越高。第二，高利贷资本、商业资本由传统形式发展为产业资本的从属形式。虽然高利贷资本和商业资本是比产业资本更古老的资本形式，但是当产业资本成为占统治地位的资本形态时，生息资本就从属于产业资本，商业资本也成为产业资本的派生形式。这里，推动当时传统高利贷资本向现代资本转变的原因主要有三个：其一，荷兰17世纪工场手工业和商业的发展推动资本主义生产方式发生革命，生产性资本的地位越来越突出。其二，荷兰的货币经营业不断发展，实行低息贷款，打击了高利贷资本的垄断地位。其三，荷兰的商业信用也得到发展，建立了信用货币，从而限制了贵金属货币本身的垄断。因此，马克思此处的分析虽然着眼于高利贷资本的现代化，但实际上揭示的却是更深层的资本主义生产关系的现代化问题。

  可见，虽然上述文本聚焦于高利贷资本的现代化问题，但马克思在此处使用“现代化”的情况却非常有代表性，阐述了资本作为生产关系时“现代化”一词的含义，体现了马克思对生产关系现代化问题的深刻理解，足以让我们了解马克思恩格斯对经济现代化问题的批判性思考和独到见解。

  二、马克思恩格斯“现代化”含义的政治维度

  马克思恩格斯政治维度的现代化思想主要包括政治权力的现代化、政治法律制度的现代化和政治组织设施的现代化三个方面。在论述政治权力和政治组织设施的现代化问题时，马克思恩格斯使用了“现代的”“现代水平的”和“现代文明已经发展的”等词语或短语，而在分析政治法律制度的现代化问题时，尤其是在分析司法制度和公共管理制度的现代化问题时，马克思恩格斯则直接使用了“现代化”一词，这体现在马克思恩格斯以英国的无薪治安法官制度和港口制度为例，阐述了政治法律制度的现代化思想。

  （一）马克思恩格斯“现代化”含义的司法制度维度

  1855年马克思恩格斯在以德语合著的《辛普森将军、佩利西埃将军和尼耶尔将军的报告》中，把动词现代化modernisiren的第二分词modernisirt作为形容词来修饰名词，意指“现代化了的”。马克思恩格斯指出：然而，英国无薪治安法官所行使的裁判权，本质上不过是一种现代化了的（modernisirte）、以宪法为掩护的领主裁判权。这里所谓的英国无薪治安法官，主要涉及的是英国的一种非专职的地方法官制度。这种非专职无薪治安法官占当时治安法官的大多数，在19世纪其阶层构成既包括封建贵族、乡绅，也包括工厂主等，具体分布在城市、乡村和郊区。这种制度在形式上不是以封建制度的方式存在，而是纳入在资产阶级形式的宪政里面。

  结合完整的文本来看，这里使用的“现代化”有两层含义：第一，从无薪治安法官的合法性看，虽然无薪治安法官是由国王签署的委任状任命的，但他们的行为和权力受到议会法律的制约。通过议会立法、司法判例以及长期形成的传统惯例，无薪治安法官取得了合法性，因此，无薪治安法官在形式上具有一定的现代化特征，看似符合现代法律体系。第二，从无薪治安法官的阶层构成看，无薪治安法官是从工厂主、乡绅等特权阶层中任命的，从其构成上看，既包括传统社会阶层，也包括新生资产阶级分子，因而具有部分资本主义性质。但值得注意的是，这里的“现代化”主要是从无薪治安法官的形式上讲的。从无薪治安法官的权力实质看，这种“现代化”并不意味着无薪治安法官的权力发生了根本性转变。在封建时期，领主对领地内的事务享有绝对控制权。虽然英国的无薪治安法官形式上不再是封建领主，但构成无薪治安法官的工厂主、乡绅等特权阶层，在地方事务中类似于封建领主的角色，其权力实际上类似于封建领主对地方事务的控制权，维护和加强了特权阶层的利益，因此，无薪治安法官的裁判权是封建领主裁判权在现代化过程中的变体。从整体上看，虽然无薪治安法官形式上具有现代化特征，但其实质上行使的仍旧是受宪政保护的领主裁判权，这体现了英国19世纪中叶封建权力实质上在司法上的延续，表现了英国司法制度在现代化过程中呈现出的传统与现代交织的复杂性。

  类似于上述无薪治安法官制度，恩格斯在《暴力在历史中的作用》一文中再次着重分析了英国的乡村治安法官制度。乡村治安法官虽然没有资产阶级成分的参与，但也披上了现代化的外衣。恩格斯指出：通过与普鲁士容克权力转变类似的过程，英国大地主转变为治安法官，变成了农村行政机关、警察机关和下级司法机关的主人，从而在一个新的现代化了的（modernisirtem）头衔下继续享有所有重要的但在旧的封建形式下无法维持的权力地位。由此可知，在英国，由乡绅转变成的治安法官，虽然形式上具有现代化的特征，但实际上以阶级的形式仍然享有对地方的控制权。

  （二）马克思恩格斯“现代化”含义的公共管理制度维度

  1889年恩格斯在以德语写的《资产阶级让位了》一文中，也使用了动词现代化modernisiren的第二分词modernisirt，但modernisirt在词性上不是作为形容词，而是作为动词的被动语态来使用的，在文中意指“被现代化”。原文的中文表达是：在利物浦，类似的情况刚一出现就被消除了，而且港口的整个制度也都被现代化了（modernisirt）。

  从文章整体来看，恩格斯通过将伦敦和利物浦的港口制度作对比，来说明利物浦港口制度的现代化特征。在恩格斯看来，伦敦港的管理制度是一种外表带有中世纪行会特征的资本主义垄断制度。这些行会虽然在形式上保留了中世纪的特权体系，但其成员，如码头主、驳船主和船夫等，既剥削自己的主顾，也压榨工人，体现了中世纪行会特权与资本主义剥削的双重特征。同时大码头公司通过垄断资本的方式逐步吞并这些行会，将行会特权转化为资本主义垄断的工具，使得整个伦敦港成为少数资本家垄断的对象。这种管理制度早已过时而且效率低下，最终导致伦敦港贸易额和竞争力下降。与此形成鲜明对比的是利物浦港口，在这里，与伦敦港类似的情况刚出现，就被消除了，其整个港口制度都实现了现代化。由此可知，此处的“现代化”一词具体有三层含义：第一，在人员管理上，利物浦港口制度废除了中世纪行会成员的特权，实行雇佣劳动制度，提高了港口的管理效率；第二，在贸易管理上，利物浦港口制度打破了资本化封建残余的垄断特权，实行市场化管理模式，强调自由竞争，增强了港口的整体竞争力；第三，在社会阶层利益的维护上，利物浦港口制度整体上打击了封建行会的利益，保障了资产阶级的利益，为其创造了更加公平的竞争环境。同时，根据马克思恩格斯的相关文本，笔者认为19世纪利物浦港口制度能够实现现代化的主要原因，包括四个方面：第一，18世纪的奴隶贸易与19世纪的棉花贸易，为利物浦港口制度的现代化提供了资本基础；第二，利物浦港口的独特地理位置以及19世纪中叶两条新航线的开辟，进一步加速了利物浦资本的积累和扩张，为港口制度的现代化提供了有利条件；第三，工业革命催生了新的社会阶级，即工业资产阶级与工业无产阶级，为港口制度的变革和现代化提供了社会阶级基础；第四，在航运和港口管理方面的技术进步，包括蒸汽机的广泛应用和现代装卸设备的引入等，显著提升了运输效率，为港口制度的现代化提供了必要的技术支持。恩格斯将伦敦的港口制度与利物浦的港口制度进行现代化程度的对比，表明了即使在最早的现代化国家（英国），其不同区域的现代化发展也具有不同步性。

  可见，马克思恩格斯在政治维度使用的“现代化”一词意蕴丰富，主要指传统政治法律制度转变为现代政治法律制度的过程，既表现为形式上的资本主义现代化特征，也表现为实质上维护资本主义自由竞争和保障工业资产阶级利益的特征，这体现了马克思恩格斯政治现代化思想的深刻性和丰富性，也表明了资本主义政治现代化的基本逻辑和一般特征。

  （三）马克思恩格斯“现代化”含义的军事维度

  在马克思恩格斯的逻辑中，军事维度的现代化主要包括军事理论的现代化、军事人员的现代化、军事设施的现代化、军事组织的现代化、军事制度的现代化和军事后勤保障的现代化六个方面。马克思恩格斯在论述军事后勤保障的现代化问题时未使用“现代化”及其相近词，在论述军事理论的现代化问题、军事人员的现代化问题、军事组织的现代化问题和军事制度的现代化问题时主要使用了“现代的”一词，而在分析军事设施的现代化问题时则直接使用了“现代化”一词，例如，恩格斯在研究俄国的喀琅施塔得要塞时，使用该词阐述了传统堡垒向现代堡垒的转变过程，认为它表现了军事设施现代化改造的进步意义。

  1854年恩格斯在以英语写作的《喀琅施塔得要塞》一文中，把动词现代化modernize的现在分词modernizing作为形容词来使用，意指“现代化的”。恩格斯指出：这座堡垒（即里斯班克堡垒）是上个世纪修建的，后来经历了现代化的（modernizing）过程，现在其部分火炮配置为两层，火炮总数增加到50门。此处“现代化的过程”（amodernizing process）一语，蕴含着现代化是一个由传统到现代的发展过程的思想。而里斯班克堡垒由传统堡垒向现代堡垒的转变，就是这样一个现代化的过程。结合恩格斯论述军事设施的相关文献可知，此处的“现代化”具体有两层含义：第一，里斯班克堡垒是按照蒙塔朗贝尔的现代要塞构筑原理改建的。该原理强调防御体系的层次性和独立堡垒的作用，主张在距离主堡垒的适当位置建立独立堡垒，用于抵御围攻，这种防御体系的重要意义在现代战争中多次被证实。而里斯班克堡垒正是依照这一原理建立的独立堡垒，增强了防御体系的整体防御能力，有力保障了主堡垒的安全。第二，里斯班克堡垒的配置结构具有现代化特点。这体现在该堡垒有上下两层火炮：上层火炮的位置高于最大甲板舰的上层甲板，能对炮弹起到很好的防御作用；下层火炮配置在不大但可靠的拱形室里，也能免受攻击。因此，该堡垒的配置结构也提升了防守能力。从整体看，里斯班克堡垒的现代化改造，极大地推动了该堡垒由传统堡垒向现代堡垒的转变。所以，在恩格斯看来，尽管里斯班克堡垒的现代化改造仍然存在技术缺陷，但这并不能否定这种改造有现代化进步作用。

  可见，马克思恩格斯军事维度的“现代化”一词，主要指传统军事设施向现代军事设施转变的过程，既体现为军事设施的改造以现代化军事理论为指导，也体现为军事设施结构的现代化特征。这是马克思恩格斯军事现代化思想的重要组成部分，虽然不能代表全部，但足以让我们深入了解马克思恩格斯对军事现代化问题的理论探索和前瞻性思维。

  三、马克思恩格斯“现代化”含义的宗教维度

  马克思恩格斯的宗教现代化思想主要包括宗教精神的现代化和宗教表现形式的现代化两个方面。在分析宗教精神的现代化问题时，马克思恩格斯使用了“现代的”一词，而在分析宗教的表现形式时，马克思恩格斯则使用了“现代化”一词，例如，马克思恩格斯以批判格·弗·道默所创立的新时代宗教为例，阐述了宗教的资产阶级世俗化这一现代化趋势。

  马克思恩格斯1850年在以德语合著的《评格·弗·道默〈新时代的宗教。创立综合格言的尝试〉》中，把动词现代化的第二分词（modernisirt）作为形容词来修饰名词，意指“现代化了的”。原文的中文表达是：他（即格·弗·道默）企图以一种现代化了的（modernisirter）形式来恢复前基督教的古代的自然宗教。从文章整体来看，“现代化的形式”指的是：道默所建立的新时代宗教剥离了直接的宗教形式，丢掉了宗教传统的狂热形式，而采用了德国资产阶级文化中的一些格言、题诗和纪念诗等文学作品的形式，即更新宗教的表现形式，将传统的宗教内容与19世纪流行的资产阶级语言及表达方式相结合，使宗教在当时具有形式的合理性。之所以把新宗教采用的这种形式称为是“现代化的形式”，是因为这种形式是开放、多元和个性化的表达方式，体现了19世纪德国资产阶级的文化和语言潮流，具有资本主义市民化和世俗化的特点，不同于传统宗教形式的仪式化、神圣化和超验性的特点。值得注意的是，虽然道默所建立的新时代宗教采用了“现代化的形式”，但其实质却是复古且保守的。道默以现代化的形式企图恢复古代自然宗教的内容，回归对自然界的神秘理解，强调人类与自然的神秘联系，无视现代自然科学对自然界的重要变革，寻求回归过去的理想化状态，因而他是反动的和复古的。同时，新时代宗教通过神秘主义、女性崇拜、自然崇拜等内容美化现存制度，为社会秩序提供精神上的合理化和道义辩护，反映了他对历史和社会问题的逃避，以及对深层社会变革的无能和退缩，因而他也是愚昧的和保守的。

  可见，马克思恩格斯在宗教维度使用“现代化”一词，主要表示宗教的资本主义世俗化和市民化特征。当然，宗教的现代化并不意味着宗教获得了最终的历史合理性。实际上，宗教对人的异化反而在现代化过程中变得更加深入和彻底了。因此，从历史唯物主义来看，宗教的问题并不在于现代化与否，而在于最终如何消灭宗教本身。

  四、马克思恩格斯“现代化”含义的社会维度

  在马克思恩格斯的文本论述中，社会现代化主要包括生存方式的现代化、婚恋观念的现代化、家庭的现代化、教育的现代化和社会阶级关系的现代化五个方面。马克思恩格斯在论述生存方式的现代化、婚恋观念的现代化、家庭的现代化和教育的现代化时，使用了“现代的”和“现代意义上的”等词语或短语；而在分析社会阶级关系的现代化时，则直接使用了“现代化”一词，这体现在恩格斯以西欧社会关系的转变为例，阐述了工业革命影响下封建社会关系向以劳资关系为轴心的资本主义社会关系转变的过程。

  1865年恩格斯在以德语写的《普鲁士军事问题和德国工人政党》中，把动词现代化的第一分词（modernisirend）作为形容词来使用，意指“正在现代化的”或“日益现代化的”，表示现代化正在进行的状态。恩格斯指出：我们在这里发现，在德国日益现代化的（modernisirenden）环境中，在完全现代的资本家和工人中，还有很多令人惊奇的活生生的史前化石：封建领主、世袭法庭、容克老爷、鞭打、参政官、地区行政官、行会、权力冲突、行政处罚权等等。从文本整体来看，工业革命彻底改变了文明国家的生产方式和社会阶级关系。社会阶级关系的改变，即从复杂的封建社会阶级关系向以劳资关系为轴心的资本主义社会关系转变，这正是此处“现代化”的深刻含义。对于这种新社会关系的简化特征，恩格斯指出：工人实际上只同资本家打交道，因此，阶级对立和阶级矛盾简单化了，整个社会分裂为两大相互对立的阶级：资产阶级与无产阶级。由于英国已经彻底实现了工业革命，因此，这一特点在英国表现得尤其明显和典型。但在德国，由于工业革命刚开始，社会环境中既有适应现代生产力发展的劳资关系，也有代表传统生产力的封建关系，而且这些封建关系联合起来阻碍资产阶级和现代生产力的发展。因此，在德国的社会关系中，现代与传统交织，不像英国的社会关系变化得那么鲜明和彻底。恩格斯通过对在工业革命影响下英国与德国社会关系现代化不同程度的论述，既说明了社会的现代化具有普遍性，即工业革命带来了社会关系的重构，也表明了现代化的特殊性和主体性，即现代化在不同的国家有不同的社会历史特征及不同的过程反映。

  可见，马克思恩格斯在社会维度的“现代化”一词，主要指封建社会关系向资本主义社会关系转变的过程，表明了工业革命对社会阶级关系现代化的重要推动作用。这是马克思恩格斯社会现代化思想的重要体现，彰显了在资本主义现代化过程中社会革新的基本逻辑和重要特征。

  五、马克思恩格斯“现代化”含义的人的维度

  在马克思恩格斯的相关论述中，人的现代化思想主要涉及人的能力、社会交往、观念的现代化等方面。马克思恩格斯既分析了劳动者即工人阶级在能力、交往、观念等方面实现的现代化，也分析了非劳动者即资本家阶级的观念、能力和行为方式的现代化。在分析“古典资本家”向现代资本家转变时，马克思直接使用了“现代化”一词。他以英国资本家的观念和行为方式的转变为例，着重探讨了西欧现代化过程中资本家的现代化问题。

  马克思在《资本论》第1卷德文第1版中，把动词现代化的第二分词（modernisirt）作为形容词来使用，意指“现代化了的”或“现代化的”，表示现代化的完成状态。马克思指出：古典资本家谴责个人消费是违背他的职能的罪恶，是对积累的“节制”，而现代化了的（modernisirte）资本家却认为积累是对其享乐本能的“禁欲”行为。结合文章整体来看，相对于“古典资本家”，“现代化了的资本家”有四个特征：第一，在所处的历史阶段上，现代化资本家是指经过生产方式变革之后，变得更加理性的资本家，他们处于资本主义生产方式的确立时期，而“古典资本家”是处于资本主义早期创业阶段的资本家，他们处于资本主义生产方式发展的历史初期。第二，在消费伦理上，现代化资本家提倡消费，把个人享乐与财富增殖统一起来，不像“古典资本家”那么节制消费以及消极地贮藏财富。第三，在行为方式上，现代化资本家解放了人的享乐欲望，反对禁欲主义，不再像“古典资本家”那样仅仅是资本的化身，为积累而积累，为生产而生产。第四，在所依赖的生产方式上，现代化资本家主要采用机器进行大规模工业生产，生产效率较高，而“古典资本家”主要以工场手工业的形式进行生产，生产规模较小、生产效率较低。同时，资本家之所以能够实现现代化，归根结底在于资本主义生产方式的发展对资本家的观念和行为提出了新要求。在资本主义生产方式发展的历史初期，资本需要进行原始积累，这时的“古典资本家”把致富欲和贪欲作为绝对的欲望，专注于积累，崇尚节俭，谴责个人消费，倡导节欲伦理。而随着资本主义生产方式的发展，尤其是机器应用越来越广泛，财富不断累积，投机和信用事业也不断发展，享乐和奢侈盛行，这时的资本家不再主张节欲，而是倡导享乐道德观，奢侈也成为资本的交际费用，资本家甚至还通过日常挥霍的炫富手段来取得信贷，这时资本家成为现代化资本家。

  可见，马克思恩格斯在人的维度使用的“现代化”一词，主要指西欧传统资本家向现代资本家转变的过程，展现了资本家观念和行为方式的革新和变化，体现了资本主义生产方式的发展是推动资产阶级现代化的根本力量。这是马克思恩格斯人的现代化思想的重要内容，体现了人在现代化过程中的阶级性特征和一般性特征。

  六、结语

  本研究通过文本分析和词汇学研究的视角，深入探讨马克思恩格斯“现代化”一词的含义，研究得出：

  第一，马克思恩格斯通过德语、英语和法语等不同语汇来指称“现代化”，使用“现代化”的动词和形容词词性较多，使用名词词性相对较少，这种情况体现了当时现代化运动方兴未艾的历史特点和“现代化”一词的语言发展规律。马克思恩格斯“现代化”一词的不同词性及具体文本共同阐述了现代化概念的整体内涵，主要有三层含义：其一，作为动词时，“现代化”一词是指现代化运动过程，具体指自工业革命以来，在生产方式变革的不断驱动下，人类社会发生经济、政治、军事、宗教、社会和人等各方面的结构性变革，导致传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程。其二，作为形容词时，“现代化”一词是指主体在现代化过程中或完成时表现出的状态和特征，这时它的含义是相对于传统、落后和愚昧而言的，近似于“先进的”“发达的”和“开明的”等词汇。其三，作为名词时，“现代化”一词是指现代化过程的产物，即现代化新事物。由于人的认识发展具有从具体到抽象的一般规律，因而马克思恩格斯“现代化”的动词形式的含义构成了其现代化概念的基础含义，其“现代化”形容词及名词形式的含义都是基于动词形式的含义产生的，这三层含义共同构成了马克思恩格斯现代化概念的整体含义。因此，马克思恩格斯的现代化概念是集合现代化运动过程、现代化状态和现代化产物的统一体，不能仅从“现代化”名词形式的含义来判断。

  第二，马克思恩格斯现代化概念的具体含义，体现在经济、政治、军事、宗教、社会和人等不同方面，这些不同维度之间相互影响、相互作用，形成了一个思想体系。这包括：其一，经济现代化主要分析了传统资本向现代资本转变的过程，是资本主义生产方式发展的突出显现，是其他维度现代化的基础。其二，政治现代化主要分析了推动资本主义法治化，保障和维护工业资产阶级的利益和资本主义自由竞争，是推进其他现代化发展的政治保证。其三，军事现代化主要分析了以现代化军事理论指导军事设施的改造，以及军事设施的结构具有现代化特点，这些是其他现代化平稳进行的重要保障。其四，宗教现代化主要分析了宗教具有资本主义世俗化和市民化特征，变得更加世俗和理性，是社会制度变革的产物，因而是政治现代化的衍生物。其五，社会现代化主要分析了资本主义阶级关系代替封建阶级关系，是工业革命引起的资本主义生产方式变革的结果，因此是资本现代化的必然产物。其六，人的现代化主要分析了资本家观念和行为方式的现代化，是其他维度现代化的最终表现和主体力量。资本主义现代化在经济、政治、军事、宗教和社会维度的发展，最终塑造了多维度现代化的人。同时，其他维度现代化的实现也都需要现代化的人来推动。

  本文探究马克思恩格斯“现代化”一词的使用情况，详细阐述该词在具体文本中的深刻含义，证明了马克思恩格斯确实使用过“现代化”一词，阐明了该词在不同文本语境下的丰富意蕴和马克思恩格斯现代化概念的整体含义，为证明马克思恩格斯具有现代化思想的观点提供了有力论据。当然，本研究存在一定局限性：第一，笔者主要关注“现代化”一词的直接使用，而对“现代化”一词的相关隐性表达还关注不够。马克思恩格斯的现代化思想不仅体现在“现代化”一词的直接使用上，而且体现在其相关词如“现代的”“工业化”等词的使用上。第二，笔者虽然关注了马克思恩格斯“现代化”一词以及现代化概念的含义，但缺乏对马克思恩格斯现代化概念思想在现代化思想史上的历史地位研究。马克思恩格斯生活在西欧资本主义现代化蓬勃发展的时代，其现代化思想批判借鉴了莫尔、圣西门等前人的现代化理念，同时影响了帕森斯、艾森斯塔特等后人的现代化思想。这些有待于日后进一步研究探索。